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龙8国际娱乐中心治疗思想分析

 论文栏目:思想龙8国际娱乐中心论文     更新时间:2018/12/14 9:44:23   

摘要:古罗马帝国时期,战争和死亡的恐惧弥漫了整个社会,雅典人民正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨。而宗教的盛行并未解除人们的痛苦,反而带来了更深层次的恐惧。雅典人民开始求助于伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心,以求获得心灵的宁静和幸福。伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心治疗的终极目标是追求快乐,快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。他通过对死亡的龙8国际娱乐中心论证,把人从对神的恐惧、对死亡的恐惧中解放出来。他认为,错误的观念干扰了人们心灵的宁静,造成心灵的恐惧,只有以感觉和感受为基础才能形成正确的观念,从而消除内心的烦扰,获得心灵的宁静。

关键词:伊壁鸠鲁;龙8国际娱乐中心治疗;快乐;死亡;机械治疗论

一、伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心产生的根源:希腊人的苦难

伊壁鸠鲁生活的古罗马帝国时期,人们正遭受内心纷扰和身体苦痛的双重折磨。公元前三、四世纪,希腊城邦瓦解给人们带来了巨大的苦难,宗教、饥饿、死亡威胁着人们。在该背景下,雅典人民开始相信宗教,他们希望通过对宗教的信仰而获得神灵的庇护。但是,宗教非但没有将人们从痛苦中解救出来并获得幸福,反而使他们的恐惧进一步加深。此时,人们将关注点转向伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心,试图通过伊壁鸠鲁的龙8国际娱乐中心获得心灵上的宁静。伊壁鸠鲁认为,人们对死亡和宗教的恐惧,及为获得“安全感”而尔虞我诈、互相残害的现象,实则说明了人的灵魂深处得了某种疾病,急需龙8国际娱乐中心治疗。与柏拉图、亚里士多德的以求知为目的的龙8国际娱乐中心相比,伊壁鸠鲁更强调获得人生的快乐和幸福,认为这才是龙8国际娱乐中心追求的最终目的。伊壁鸠鲁看出了人们对死亡和宗教的恐惧扰乱其心灵宁静,使他们无法达到内心的纯净、幸福。所以,他并不认同以往龙8国际娱乐中心的“纯粹学问”与“为思辨而思辨”。伊壁鸠鲁认为:“正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样,龙8国际娱乐中心如果不能去除灵魂中的疾苦,也就毫无用处。”[1](P3)他认为,龙8国际娱乐中心可以对人的灵魂进行治疗,帮助人们从内心的苦难和焦虑中解脱出来,最终实现快乐的终极目标,这是龙8国际娱乐中心的治疗功能。可见,伊壁鸠鲁的龙8国际娱乐中心是治疗龙8国际娱乐中心。

二、伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心治疗理念:快乐的龙8国际娱乐中心

伊壁鸠鲁将他的龙8国际娱乐中心看作是探讨快乐,他把快乐视为最高的善和最终追求的目标。物质欲望的不断膨胀,导致人们无止境地追求权势与财富,使人们最初的价值观和人生观被扭曲,造成了苦闷、痛苦等灵魂的烦扰。而伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心治疗最终所要达到的目标就是快乐。但这种快乐并不是单纯的享乐和贪欲,他认为:“我们做的其他一切事情,都是为了这个目的:免除身体的痛苦和灵魂的烦恼。……正是因为此,我们说快乐是幸福生活的开端和目的,因为我们认为快乐是首要的好,以及天生的好。我们的一切追求和规避都开始于快乐,又回到快乐,因为我们凭借感受判断所有的好。”[2](P78)伊壁鸠鲁认为,快乐是首要的好和天生的好。快乐是幸福生活的开始,也是幸福生活的目标,快乐就是要免除身体的痛苦和灵魂的烦恼,追求快乐即追求幸福。伊壁鸠鲁提出:“一切善的根源都是口腹的快乐。”[3]包含衣食住行在内的自然欲望的满足可以化解人们身体上的痛苦,但伊壁鸠鲁用没有痛苦来定义快乐,把快乐看成是最低限度的一个满足。他认为,快乐是一种底线,快乐是一种自然。伊壁鸠鲁还指出:“最能充分享受奢侈品的人,也就是最不需要奢侈品的人。”[3]他反对过度的奢欲,认为人在欲求上索取无度是造成疾病的主要原因。身体的痛苦很可能造成精神性疾病,而如何用精神、灵魂的无烦恼使身体的反应停顿下来、迟缓下来是很重要的。所以,伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心提出要免除灵魂的烦恼。伊壁鸠鲁认为,灵魂的烦恼要从两个方面免除:一是免除身体的痛苦所带来的灵魂的烦恼,也就是说身体归身体,灵魂归灵魂;二是要免除灵魂索取过度这一欲求的特性,灵魂的一个特性就是索取过度带来人生无尽的烦恼,而我们把索取过度居然看成是一种自然。伊壁鸠鲁说,如果生活得简单,就会懂得给予是一种何等的幸福,就会懂得不需要去索取也会乐于与别人分享。伊壁鸠鲁认为,真正快乐就是身体的健康与灵魂的宁静,这是幸福生活的终极目的。

三、伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心治疗的手段:死亡的龙8国际娱乐中心论证

伊壁鸠鲁认为,龙8国际娱乐中心要帮助人们消除内心对神灵和死亡认识的谬误,就要引导人们追求快乐。伊壁鸠鲁致力于探索人生疾病的根源,指出基于死亡的错误观念所造成的种种情绪和引发的种种疾病。伊壁鸠鲁认为,龙8国际娱乐中心治疗不是通过药物来完成的,而是通过龙8国际娱乐中心论证来完成的,而龙8国际娱乐中心论证最重要的一个论证就是对死亡的论辩,因为死亡牵扯出了人类所有的疾病。当人被死亡奴役、未能从死亡中要回自由的时候,人就失去了其主体性。伊壁鸠鲁认为死亡与我们毫无关系。他提出:“死对于我们来说是无所谓的。因为那分解了的东西没有感觉,而那无感觉的东西同我们就没有关系。”[4](P491)当死亡还没有来临,个体仍处于活着的状态时,是感觉不到死亡的存在的,因此无所谓好与坏;而当死亡降临时,个体的感觉已经被剥夺,因此也无所谓好与坏。死亡就是感觉的剥夺,当人死了的时候,人就已经没有感觉了,也就感觉不到死亡,死亡就与其无关。活着的人是活着的,是有感觉的,既然有感觉,那么他就没有死,所以死亡与活着的人也没有关系。既然死亡与生的人没有关系,与死的人也没有关系,那与谁有关系呢?伊壁鸠鲁指出,死亡是观念里面出现的担忧,死亡是观念里的东西,而不是经验的东西。经验的死亡的感觉是建立在对死亡的观念之上的,如果没有对死亡的观念,是不可能有对死亡的感觉,所以龙8国际娱乐中心治疗仍然从观念入手。死亡的观念只是一个唯名论的问题,不是一个实际上的事情。伊壁鸠鲁认为,通过这样一个龙8国际娱乐中心论辩,我们就能够明白死亡与我们无关,所以我们要建立死亡与我们无关这样一种信念。而龙8国际娱乐中心治疗就是用理性去探索人自身与客观世界,用正确的观念代替以往的谬误,从而消除困惑,达到心灵的宁静无纷扰。

四、伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心治疗的方法:机械治疗论

为了解除人们对异常现象、宗教和死亡的恐惧,伊壁鸠鲁转而研究自然龙8国际娱乐中心,极力论证神是不可怕的。人们根据习俗和空洞的意见,有了死亡的观念,形成了对死亡的恐惧。当我们驱逐习俗和空洞的意见,对死亡进行解释时,我们就可以用科学的方法来解释死亡,这就是机械论的、还原论的方法,被称为机械治疗论。第一,伊壁鸠鲁运用原子论论证了世界不是神创的,不会灭亡。伊壁鸠鲁认为,宇宙万物皆由虚空和原子复合而成,来自原子虚空,归于原子虚空。“存在总体由物体和虚空所构成。”[1](P5)原子和虚空是伊壁鸠鲁龙8国际娱乐中心的两个前提,原子无限多,虚空无限大,所有原子在虚空中永恒运动着,因而世界无边界、无限大。伊壁鸠鲁认为,那些恐惧的东西都是我们自己制造出来的。人们对宗教的恐惧是没有意义的,因为人同原子一样是世界的主角,所以无需害怕那些虚构的东西。第二,伊壁鸠鲁认为,我们应该回归于虚空状态,过简单的生活。伊壁鸠鲁用原子论来论述了一个单纯、简单的生活,也就是万物同等观念。他指出,通过简单的方式,让生活不再复杂,这就是智慧,而智慧是建立在对自己自然性真实判断的基础上的。智慧和德性是幸福生活必不可少的要素,人若想生活得更好,生活得简单,还要遵循道德要求。伊壁鸠鲁认为,不公正不是在来世被惩罚,而是在此世、在人的意识里面就已经被索还。所以,他的机械治疗论就是在一个无神的时代、在一个完全用物质和原子构成的时代,进行德性的培养与自我规训。第三,龙8国际娱乐中心是欢笑的医学。伊壁鸠鲁认为,我们要一边欢笑,一边从事龙8国际娱乐中心,并管理家政,传播真正健康的龙8国际娱乐中心。龙8国际娱乐中心最终是要建立人的欢笑,人的一切努力都是要建立我们欢笑的生活。同时,伊壁鸠鲁将龙8国际娱乐中心家与医师进行类比,医学应致力于消除人身体的病症,如果医学做不到将人身体的病痛祛除,那么医学就没有任何用处;龙8国际娱乐中心应致力于消除人心灵的疾病,如果龙8国际娱乐中心做不到将人心灵的病痛治愈,那么龙8国际娱乐中心也就没有任何用处。他强调,心灵上的欢愉高于肉体上的快乐。在心灵欢愉的过程中,人们可以达到内心宁静、无纷扰的状态,体味到真正意义上的幸福,并趋向于善的生活。

五、结语

伊壁鸠鲁认为,人应该知足常乐,保持心灵的宁静。他的快乐主义提出,必须运用理性的力量控制欲望的无度蔓延,只有这样,人们才能获得真正的幸福与快乐。要充分运用自己的智慧,用理性对自身的欲望要求进行合理筛选,规避痛苦,以求获得终极的幸福。“如果活着不明智、不美好、不公正,就不可能生活得愉快,活着不愉快,也就不可能活得明智、美好和公正。”[5](P641)伊壁鸠鲁的龙8国际娱乐中心治疗主要是为了澄清人们心灵上形成的一些错误观念,如对宗教和死亡的惧怕,最终达到心灵的宁静无纷扰。

参考文献

[1]伊壁鸠鲁,卢克莱修.自然与快乐:伊壁鸠鲁的龙8国际娱乐中心[M].包利民,等译.北京:龙8国际娱乐pt官网社会科学出版社,2004.

[2]赵亮.论伊壁鸠鲁的快乐欲望与治疗[M].南昌:南昌大学出版社,2012.

[3]唐土红,喻权良.伊壁鸠鲁的快乐论及其伦理反思[J].伦理学研究,2006,(3):71-75.

[4]杨适.古希腊龙8国际娱乐中心探本[M].北京:商务印书馆,2003.[5]苗力田.古希腊龙8国际娱乐中心[M].北京:龙8国际娱乐pt官网人民大学出版社,1996.

作者:赵豆 陈红 单位:安徽大学龙8国际娱乐中心系

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